前不久，楊叔子從武漢趕到北京參加“2012年科學(xué)與藝術(shù)研討會”。

  會議間隙，記者采訪了這位在中國科教界倡導(dǎo)科學(xué)人文相融合的旗幟性人物。年近八旬的楊叔子充滿活力，言談中不時有古文詩詞脫口而出，儒雅風(fēng)范讓人傾慕。

  從“子曰詩云”到機械工程

  楊叔子生在書香世家，幼年時隨父親躲避抗日戰(zhàn)火，無法入小學(xué)接受正規(guī)教育，5歲起便在父親指導(dǎo)下念古書。直到9歲入高小學(xué)習(xí)時，他已遍讀《四書》與《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，唐詩三百首與百篇古文更是爛熟于心。

  進入高小，從未接觸過數(shù)學(xué)的楊叔子犯了難，“加法馬馬虎虎，減法迷迷糊糊，乘法稀里糊涂，除法一竅不通”。這也難怪，其他同學(xué)背乘法口訣的年紀(jì)，他還在家里念“子曰詩云”。

  怎么辦？楊叔子相信《中庸》里所講的：“人一能之己百之；人十能之己千之；果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”他相信，只要自己肯動腦筋，肯下功夫，就一定能夠?qū)W懂。

  “一天晚上，我突然就想通了，原來除法就是‘試試看’。”楊叔子記得那天“開竅”時他難以抑制的興奮。此后，他的數(shù)學(xué)成績突飛猛進，并逐漸癡迷其中。到高中畢業(yè)時，數(shù)學(xué)竟已成為他成績最好的一門課程。

  1952年，高中畢業(yè)后留校工作一年的楊叔子作為“調(diào)干生”報考大學(xué)，不少人動員他去學(xué)數(shù)學(xué)。“我說不行啊，將來走出校門我要去搞工業(yè)化，怎么能學(xué)數(shù)學(xué)呢？”楊叔子告訴記者，他當(dāng)時的想法非常單純，因為“調(diào)干生”是為了支持新中國的大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的，他滿腦子想的就是工業(yè)化，“理所當(dāng)然要考工科”。

  在楊叔子看來，學(xué)工科是響應(yīng)黨和國家召喚的必然選擇。他之所以如此堅定，則是因為心中有著不可動搖的人生航向。而這，皆源于楊叔子永生難忘的一天：1949年5月23日。是日，南昌迎來解放。

  當(dāng)時，楊叔子正在南昌念高一。他還記得，南昌解放那天細(xì)雨紛飛，老百姓拿著油條、饅頭、雞蛋，捧著米酒、豆?jié){、茶水慰問解放軍。受傷戰(zhàn)士們的衣服都濕了，但紀(jì)律非常嚴(yán)明，連茶館都不肯進。軍民魚水交融的場景，對楊叔子的思想產(chǎn)生了極大影響。

  “我跟定共產(chǎn)黨了。這天確實是我人生的轉(zhuǎn)折，是我走上革命道路的第一步。” 16歲的楊叔子找到了人生航向。

  正因如此，楊叔子將個人選擇與新中國的需要緊緊聯(lián)系在一起。懷揣獻身工業(yè)化的理想，楊叔子考入武漢大學(xué)工學(xué)院機械系。后因國家院系調(diào)整，該系并入1953年正式成立的華中工學(xué)院(現(xiàn)華中科技大學(xué))，楊叔子隨之成為華中工學(xué)院機械工程系學(xué)生。

  “課堂是學(xué)術(shù)論壇，也是藝術(shù)舞臺”

  談起大學(xué)時光，楊叔子脫口而出的一個詞是“艱苦”。“因為從天資上講，我這個人不太適合學(xué)工科。”數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)課程門門優(yōu)秀的楊叔子，面對機械工程學(xué)必備的動手能力顯得有些力不從心。

  楊叔子知道，想要成人成才，必須克服困難。他為自己總結(jié)的成功四要素中，首先一條便是“人生在勤，貴在堅持”。

  大學(xué)即將畢業(yè)時，剛剛從沈陽實習(xí)返校的楊叔子接到系里通知，組織決定讓他留校任教。“一開始我不肯，覺得自己不能當(dāng)老師。”楊叔子知道自己講話語速很快，有些口齒不清，認(rèn)為自己的口才和性格不適合從教。

  后來，系里問楊叔子：“你是不是共產(chǎn)黨員？”“是。”接著又問：“該不該留校？”“該留。”“沒有二話”，楊叔子不再堅持自己的意愿，因為他覺得共產(chǎn)黨員應(yīng)時刻聽從黨的召喚。

  初上講臺，楊叔子也確實如他所料，感受到了某種挫敗。“一上課不少同學(xué)就走了，講話太快了，大家聽不懂。”

  此時，楊叔子歸納的第二條成功因素發(fā)揮了作用，叫做“敢于開拓，善于總結(jié)”。

  除了講慢一點，再慢一點之外，楊叔子還會在備課時，將整堂課的講授過程都思考一遍。“哪兒該慢，哪兒該停頓，哪兒該提問，我都想得清清楚楚。”楊叔子告訴記者，甚至連每一塊黑板該如何書寫，他都會提前作好安排。有條不紊的課堂教學(xué)，漸漸受到了同學(xué)們的歡迎。

  不僅如此，楊叔子還對課堂有了更深層次的體會。“課堂是學(xué)術(shù)論壇，要講真理，合乎邏輯；課堂又是個藝術(shù)舞臺，要善于表演，善于打動人心。”

  楊叔子留校任教的最初幾年，學(xué)校師資不足，國家發(fā)展又急需大量人才，只好由上一屆畢業(yè)生帶下一屆同學(xué)。他把青春汗水全部揮灑在三尺講臺。

  走過風(fēng)雨動蕩的“文革”，1978年，楊叔子與他的老師們一起，被提升為副教授。1980年，楊叔子被破格提升為正教授，這一次，他走到了老師們之前。

  “學(xué)校到我所在教研室找了正、副兩位主任，征求意見，問楊叔子同志能否勝任教授工作，兩位主任都堅決地講‘可以’。”楊叔子回憶道：“要知道，他們兩位主任也都還是副教授，而且是我的老師，改過我的作業(yè)，指導(dǎo)過我的實習(xí)。”

  “這兩位老師為自己的學(xué)生升教授而努力，這是為什么？”楊叔子對學(xué)校和老師們充滿感激，他知道，這是為了學(xué)校和國家的發(fā)展。

  “德不孤，必有鄰。”每每說起這段往事，楊叔子就會想到孔夫子的這句教誨。古書中的名言，他總能信手拈來，道出心中況味。“尊重別人，依靠集體”，這是楊叔子總結(jié)出的第三條成功因素。

  攻克世界難題

  在很長一段時間，楊叔子的全部精力都投入到教學(xué)和人才培養(yǎng)中，科學(xué)研究工作大多也都為了教學(xué)或?qū)嶋H生產(chǎn)需要。改革開放后，他才有機會接觸到真正的科學(xué)前沿。

  1981年底，楊叔子前往美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校做高級訪問學(xué)者，在制造工程大師、美籍華人學(xué)者吳賢銘教授指導(dǎo)下工作。

  “學(xué)問朝朝做，文章頁頁加”，楊叔子為炫目的科技世界著迷，在美國的一年，每天的生活都在學(xué)習(xí)和研究中度過。回國時，他帶回了與吳賢銘合作編寫的《時間序列分析及其工程應(yīng)用》講義，為我國在該學(xué)科領(lǐng)域中的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

  1984年，楊叔子和師民漢等同事開始挑戰(zhàn)一項世界難題——鋼絲繩斷絲在線定量檢測，用儀器自動檢測出鋼絲繩中一個捻距內(nèi)的斷絲數(shù)量。

  眾所周知，鋼絲繩有大量工程應(yīng)用，在使用過程中會有損傷，當(dāng)斷絲達到一定數(shù)量便會導(dǎo)致斷繩。然而長期以來，國內(nèi)外均未找到對鋼絲繩斷絲數(shù)量進行準(zhǔn)確定量檢測的方法，一度被認(rèn)為是“不可能完成的任務(wù)”。為突破難關(guān)，我國將鋼絲繩斷絲的定量檢測列為重點攻關(guān)項目。

  在楊叔子看來，科研的靈魂是創(chuàng)新，原創(chuàng)性思想的獲得需要開放式的“浮想聯(lián)翩”，而創(chuàng)新的過程則需要嚴(yán)格符合系統(tǒng)邏輯。在創(chuàng)新中，科學(xué)與人文密不可分。

  秉持這樣的創(chuàng)新理念，一年后，楊叔子帶領(lǐng)的團隊成功了。采用電磁無損檢測定量化方法，他們研制出一套精確的鋼絲繩斷絲定量檢測計算機系統(tǒng)，能及時判別出斷絲位置和根數(shù)。

  對于科研方向的選擇，楊叔子有自己的標(biāo)準(zhǔn)。一要有水平，二要國家需要，三要有支持。把握這些原則，他將控制論、信息論、系統(tǒng)論融入機械工程領(lǐng)域，致力于同微電子技術(shù)、計算機技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)的交叉。由此，在先進制造、設(shè)備診斷、無損檢測、信號處理、人工智能與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用等方面取得了一系列成果。

  也有人說，楊叔子“不務(wù)正業(yè)”，偏離了傳統(tǒng)的機械研究。對此他回應(yīng)道：“搞機械，不能把學(xué)科交叉、新技術(shù)排除在外。我所做的，都是跟實際緊密結(jié)合的基礎(chǔ)研究。”而正是扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，讓他的研究如虎添翼。

  “如果讓我重新選擇專業(yè)，我還會選機械制造。”楊叔子的理由是，機械制造是國民經(jīng)濟的裝備部，是制造業(yè)的核心。制造，則是材料、能源、信息之外的第四大人類物質(zhì)文明支柱。“理想崇高，自強不息”這第四條因素，被楊叔子總結(jié)為成功的“靈魂”。

  在科研中，楊叔子也不曾停止人文思考。在他看來，要深入了解一個控制系統(tǒng)，就一定要深刻理解控制的一個關(guān)鍵——“反饋”。而對于一個人來說，此種“反饋”正如修身養(yǎng)性的關(guān)鍵——“反省”，是對自身行為與要求的比照。

  舉起人文教育的大旗

  在楊叔子的理念里，科學(xué)與人文本就“同源共生”，都屬于文化整體，因而彼此交融、不可分割。他舉例說，漫畫中寥寥幾筆，就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)分支拓?fù)鋵W(xué)中的“特征不變量”；而自然科學(xué)中所謂不證自明的“公理”，其實是人的精神世界對外在對象的直覺和感悟。

  “科學(xué)與人文的分裂是人為的。”楊叔子開始積極倡導(dǎo)科學(xué)教育和人文教育的相融互動。他提出，教育的最終目的是“育人”而非“制器”；科學(xué)中應(yīng)有鮮活的人文精神和內(nèi)涵，而人文中應(yīng)有寶貴的科學(xué)基礎(chǔ)。

  1993年，楊叔子出任華中理工大學(xué)(現(xiàn)華中科技大學(xué))校長。任職4年期間，在原國家教委的關(guān)懷下，華工校園里掀起了“人文風(fēng)暴”，在全國理工科高等教育中率先舉起人文素質(zhì)教育大旗。學(xué)校規(guī)定，不論本科生、碩士生、博士生，必須通過學(xué)校組織的“中國語文水平達標(biāo)測試”，不合格者不予頒發(fā)學(xué)位證書，此規(guī)定延續(xù)至今。從2007年起，學(xué)校將中國語文定為本科生必修課，不及格不予畢業(yè)。

  同時，楊叔子積極推動學(xué)校成立大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，根據(jù)各個高校“人文講座”整理出版的《中國大學(xué)人文啟思錄》被評價為“重塑中國大學(xué)人文精神的力作”。

  從1998年開始，楊叔子要求自己的博士生必須會背《老子》；1999年，又要求加背《論語》前7篇，否則不能參加論文答辯。此舉引起很大爭議。

  “人文教育不能從實用主義的角度出發(fā)，總在考慮是否有用。”楊叔子認(rèn)為，高等教育需要幫助學(xué)生樹立起理想和信念，形成正確的價值取向。

  近20年來，楊叔子把主要精力放在了教育，特別是文化素質(zhì)教育上。對此，周圍有很多人一開始并不能理解，他們認(rèn)為楊叔子是機械工程專家，應(yīng)該在專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)鉆研下去，一下子轉(zhuǎn)到人文教育顯得更加“不務(wù)正業(yè)”。

  “我從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從解放那天起受到革命傳統(tǒng)教育的哺育，我強烈感到教育之重要、文化之重要、環(huán)境之重要、文化育人之重要。”楊叔子的回答擲地有聲。

  年近八旬的楊叔子說自己不像年輕時那樣“工作狂”了，因為要懂得“退一步，進兩步”，精力要集中在最重要的事情上。什么事情最重要？楊叔子十分肯定地告訴記者，那就是對教育問題的深思，對國家發(fā)展問題的深思。

  學(xué)術(shù)名片：

  楊叔子，機械工程專家，教育家。1933年生于江西湖口。1956年畢業(yè)于華中工學(xué)院(現(xiàn)華中科技大學(xué))，曾任華中科技大學(xué)校長。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。

  立足于機械工程，致力于機械工程與有關(guān)新興學(xué)科的交叉，著重于機械工程中的信息技術(shù)與智能技術(shù)，拓寬了機械工程學(xué)科的研究領(lǐng)域。在精密機械加工與機械加工自動化方面，發(fā)展了切削振動理論與誤差補償技術(shù)，研制出切削監(jiān)控系統(tǒng)，解決了生產(chǎn)中重大關(guān)鍵問題。在機械設(shè)備診斷理論與實踐方面，建立了一套概念體系，發(fā)展了診斷模型與策略，研制出不解體的發(fā)動機診斷系統(tǒng)。發(fā)展了鋼絲繩無損檢測理論與技術(shù)，解決了國際上斷絲定量檢測難題。

  倡導(dǎo)在全國高等教育中特別是在理工科教育中加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在國內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的反響。(郝俊)

  《中國科學(xué)報》 (2012-09-03 B2 人物)