鄧小平手書“華僑旗幟 民族光輝”
“華僑旗幟、民族光輝”這8個字是毛澤東主席對陳嘉庚一生所作貢獻的高度評價。陳嘉庚不僅是一個成功的企業(yè)家、一名優(yōu)秀的教育家,更是一位令人敬仰的愛國者。他把一生都獻給了愛國興學(xué)、救亡圖存和振興中華之大業(yè),成為華僑的一代領(lǐng)袖和楷模,贏得了全國人民的尊敬。
2014年陳嘉庚先生誕辰140周年之際,習(xí)近平總書記曾給廈門市集美校友總會回信時寫道:“希望廣大華僑華人弘揚‘嘉庚精神’,深懷愛國之情,堅守報國之志,同祖國人民一道不懈奮斗,共圓民族復(fù)興之夢。”
中國的希望在延安
陳嘉庚的一生是閃耀著愛國主義光輝的一生,不論是傾資辦學(xué)、創(chuàng)辦實業(yè),還是支援抗戰(zhàn)、參政議政,無不體現(xiàn)出他始終以國家民族大義為重的深厚愛國情懷。
陳嘉庚雖身在南洋,但在孫中山民主革命思潮影響下,于1910年加入中國同盟會,領(lǐng)導(dǎo)愛國華僑開展救亡運動。后來,他創(chuàng)辦《南洋商報》,號召抵制日貨;組織“山東慘禍籌賑會”,募款賑濟受難同胞;發(fā)動華僑籌款,支持國民革命軍第十九路軍保衛(wèi)上海。1938年,他又倡建“南洋華僑籌賑祖國難民總會”,被推舉為主席,團結(jié)東南亞上千萬華僑華人募捐巨款,支援祖國抗戰(zhàn)。在他和南僑總會的宣傳組織下,3200多名華僑機工(汽車司機及修理工)抱著必死的決心回國服務(wù),在滇緬公路上搶運中國抗戰(zhàn)急需物資。
1938年10月28日,時任國民參政員陳嘉庚給國民參政會第二次大會的提案手跡(后精簡修改為“敵未出國土前言和即漢奸”)。
在此期間,他還以國民參政員的身份從新加坡致電重慶,提出“敵未出國土前言和即漢奸”的著名“十一字提案”,并代表華僑界通電國民政府,抨擊汪精衛(wèi)的投降言論。
1940年,陳嘉庚懷著對國家民族前途的深切憂慮,率領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞視察團”回到祖國。在訪問重慶后,他沖破國民黨的百般阻撓到達延安,受到各界人士的熱烈歡迎。到延安的第二天,他在朱德的陪同下前往楊家?guī)X拜訪毛澤東。后來,他在《南僑回憶錄》中這樣記述道:“下午四點鐘,余與侯君乘車赴毛主席之約,到時毛君已在門外迎接。其住居與辦事所亦是山洞,大小與余寓略同。屋內(nèi)十余只木椅,大小高下不一,寫字木桌比學(xué)生桌較大,系舊式鄉(xiāng)村民用家私,蓋甚簡單也。”當(dāng)時,毛澤東用來宴請陳嘉庚的是簡單的幾盤蔬菜和一碗雞湯,他指著那碗雞湯笑著解釋,這是鄰居老大娘知道他這里來了南洋的貴客特地送來的。毛澤東的勤儉樸素、平易近人,給陳嘉庚留下了深刻的印象。在延安考察的一周時間里,他與毛澤東、朱德就抗戰(zhàn)、國共合作等問題進行了深入交談,并參觀了延安的學(xué)校和工廠,廣泛接觸了各界人士。短短幾天的訪問經(jīng)歷,使其思想發(fā)生了重大變化。他不禁感嘆道:“在那里,人人平等,相親相愛,有如兄弟??炭嗄蛣趶氖陆ㄔO(shè),成績斐然……”“余觀感之余,衷心無限興奮,夢寐神馳,為我大中華民族慶祝也!”“中國有救星,勝利有保證,中國的希望在延安!”從此,他便堅定地選擇了與中國共產(chǎn)黨站在一起,為國家和民族的復(fù)興而奮斗終生。
1949年,毛澤東與陳嘉庚在北京中南海勤政殿前合影。
新中國成立后,陳嘉庚曾擔(dān)任中央人民政府委員、全國人大常委會委員、全國政協(xié)副主席、中華全國歸國華僑聯(lián)合會主席等職務(wù)。回到祖國懷抱的他,懷著無限熱情投身于新中國的建設(shè)事業(yè)之中。
教育為立國之本,興學(xué)乃國民天職
陳嘉庚是一位偉大的愛國者,同時也是一位畢生傾囊辦學(xué)的教育家。他秉承“天下為公”的無私奉獻精神,一生生活儉樸,但興學(xué)育才則竭盡全力,十分熱心。他辦學(xué)時間之長、規(guī)模之大、毅力之堅,為中國乃至世界所罕見,真正做到了“立志一生所獲財利,概辦教育,為社會服務(wù)”。
陳嘉庚雖身居南洋,卻一直心懷祖國和家鄉(xiāng)。他出生于福建省同安縣集美社,17歲時離開故鄉(xiāng)到新加坡,先在其父的米店工作,不久后便自己創(chuàng)業(yè),憑借出色的商業(yè)頭腦和管理才能,最終成為東南亞知名的企業(yè)家。他在目睹近代中國遭受的內(nèi)憂外患,親歷海內(nèi)外同胞受人欺凌的屈辱后,開始探求民族自強和復(fù)興的道路,并清醒地認定“教育為立國之本,興學(xué)乃國民天職”。從1913年開始,他在家鄉(xiāng)集美先后創(chuàng)辦了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和師范、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林、國學(xué)等各類學(xué)校,形成了中國僅有的由個人獨資創(chuàng)辦的學(xué)村。
1919年,陳嘉庚決定在廈門創(chuàng)辦一所大學(xué)。他懷著“為吾國放一異彩”的宏愿,回國拜訪政府官員,請教學(xué)者名流,尋找校舍,聘請名師,并請來南洋知名華人林文慶出任校長。1921年,廈門大學(xué)創(chuàng)立,大量的投入讓這所學(xué)校很快便初見規(guī)模,享譽學(xué)界。然而,1929年世界經(jīng)濟危機爆發(fā),他的生意遭到重創(chuàng),外國銀行對其提出的條件是:只要停辦廈門大學(xué)和集美學(xué)校,銀行就可以幫助企業(yè)起死回生。陳嘉庚毫不猶豫就作出決定:“企業(yè)可以收盤,學(xué)校絕不能停辦。”后來,他回憶起這件事時說:“有人勸余停止校費,以維持營業(yè),余不忍放棄義務(wù),毅力支持,蓋兩校如關(guān)門,自己誤青年之罪少,影響社會之罪大。”于是,他賣掉自己名下的橡膠園和3棟別墅,繼續(xù)支持廈門大學(xué)辦學(xué)。1937年,為了廈門大學(xué)有更好的發(fā)展,他把學(xué)校無償捐給政府,更名為國立廈門大學(xué)。
新中國成立后,百廢待興,陳嘉庚為協(xié)助人民政府培養(yǎng)急需的建設(shè)人才,把晚年的大部分精力投入集美學(xué)校和廈門大學(xué)擴大辦學(xué)規(guī)模上。他把在上海、廈門和香港開設(shè)的集友銀行所有股息和紅利都捐獻出來作為集美學(xué)校校產(chǎn),并籌集880萬元作為擴建資金。年近八旬的陳嘉庚不顧辛勞,親自主持集美學(xué)校和廈門大學(xué)的校舍擴建工程,每天拄著手杖步行巡視各處工地,“非疾風(fēng)暴雨未嘗一日間歇”。在其率領(lǐng)下,僅用了5年時間,廈門大學(xué)就先后興建了包括建南大會堂在內(nèi)的三十幾幢樓房,建筑面積達6.2萬余平方米。而從1950年至1965年,集美學(xué)校不僅修復(fù)了在戰(zhàn)爭中被毀壞的校舍,還臨海建起多幢新校舍和相關(guān)設(shè)施,面積更是此前的3倍多,一個全新的集美學(xué)校瑰麗地展現(xiàn)在世人面前。
據(jù)統(tǒng)計,陳嘉庚共創(chuàng)立和資助了海內(nèi)外118所學(xué)校,一生用于辦學(xué)的善款超過1億美元。他不僅自身傾資興學(xué),還帶動一大批仁人志士捐資辦學(xué),振興中華,影響極為深遠。
我自己所能者僅為誠、信、公、忠四字
陳嘉庚曾說:“無論個人、社會、國家、事業(yè)的發(fā)展,全賴‘忠誠信義’四字?!?/strong>還說:“我自己所能者僅為誠、信、公、忠四字?!?/strong>誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是每個人立身處世的根本。他以誠立身,以信交友;重然諾,守信用;言必信,行必果。在經(jīng)商、辦學(xué)、社會活動等各個方面,處處表現(xiàn)出誠實守信的品格。他的一生是踐履誠信美德的典范。
陳嘉庚“替父還債”的誠信故事,在華僑社會被傳為美談。1903年,其父企業(yè)因經(jīng)營不善而破產(chǎn),欠下高達20多萬叻(lè)幣的債務(wù)。當(dāng)時,新加坡的法律規(guī)定“父債子免還”,但以信譽為重的陳嘉庚雖然經(jīng)濟拮據(jù),卻宣布“立志不計久暫,力能做到者,決代還清以免遺憾也”。他在白手創(chuàng)業(yè)、苦心經(jīng)營,生意有了起色后,不顧親友反對,花了許多時間和精力逐一找到債主,到1907年,連本帶利還清了其父所欠債務(wù)。他“一諾千金”的故事迅速傳遍東南亞,成為新加坡華人商業(yè)史上的佳話。
陳嘉庚把“誠”看作其創(chuàng)辦實業(yè)的價值觀念,還將誠信經(jīng)營原則寫入公司章程,強調(diào)“商人亦有商人之道德”。他對待產(chǎn)品價格的原則是“門市零售定價不二,以昭信用”,認為“貨真價實,免費口舌;貨假價賤,招人不悅”,嚴格規(guī)定“貨品損壞,買后退還,如系原有,換之勿緩”,并強調(diào)“品質(zhì)精究優(yōu)美,則暢銷自然可期,良好之成功必矣”。他始終堅持為顧客負責(zé)的態(tài)度,嚴把質(zhì)量關(guān),要求公司生產(chǎn)的各類膠制品出廠前必須經(jīng)過多道工序檢驗,完全合格才能銷售。正是因為該公司誠信經(jīng)營,質(zhì)量過關(guān),其產(chǎn)品才成為人們所信賴的品牌。
陳嘉庚的誠信精神還表現(xiàn)在他的正義氣節(jié)上??箲?zhàn)時,他率南洋華僑回國慰勞視察團,不顧蔣介石和國民黨集團的威逼利誘,在信中寫道,“余憑良心和人格說話,絕不指鹿為馬”,尊重事實,明辨是非,不畏強暴,堅持以國家利益和民族大義為重,不負所托,歷時8個多月、橫跨半個中國15個省份,把自己的真實感受和客觀情況公之于眾,讓千萬華僑了解實情,也正因這種堅持,讓其贏得了華僑的信任和擁戴,挫敗了國民黨搶奪南僑總會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的企圖,維護了僑社團結(jié)。
陳嘉庚一生非常重視自身的道德修養(yǎng),集美學(xué)校的“誠毅”校訓(xùn),廈門大學(xué)的“止于至善”校訓(xùn),既凝聚著他對全體師生的殷切期望,也是其人格精神的寫照。“誠則人敬,信則譽滿。”他事業(yè)的成功,華僑領(lǐng)袖地位的確立,都與其誠信重德的崇高精神是分不開的。
雖為社會守財,無為之費一文宜惜
陳嘉庚儉樸自律、公而忘私的品行更為世人所稱道,雖為華僑首富,但崇尚務(wù)實、節(jié)儉。他在捐資救國、辦學(xué)助學(xué)上毫不吝嗇,在生活上卻非常儉省樸素,常說:“雖為社會守財,無為之費一文宜惜?!?/strong>為了抗日籌賑,他堅持“常月捐,至戰(zhàn)事終止,每月國幣貳千元”,而當(dāng)時他所經(jīng)營的企業(yè)已經(jīng)收盤,自己每月花費還不足2元。
1940年,陳嘉庚率領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞視察團”在回國考察前是作了充分考慮的。為減輕戰(zhàn)時國家負擔(dān),避免接待浪費,他要求成員回國時自備生活用品和費用。在重慶,當(dāng)他聽說國民政府撥款8萬元法幣作為接待費,并安排最好的旅館給慰勞視察團住宿時,深感不安。第二天,他就在報紙上刊登啟事:“聞?wù)I備巨費招待慰勞團,余實深感謝。然慰勞團一切費用已充分帶來,不欲消耗政府或民眾招待之費,然實踐‘新生活’節(jié)約條件,且在此抗戰(zhàn)艱難困苦時期,尤當(dāng)極力節(jié)省無謂應(yīng)酬。”他謝絕了國民政府的安排,除了汽車接送外,一切自費自理。
1950年,陳嘉庚回國定居后,居住在早年建造的二層小樓上,穿的衣服是反復(fù)縫補的舊衣裳,吃的飯是地瓜稀飯配小菜,用的是褪了色的老舊家具,就連壞掉的瓷杯也舍不得扔掉,將其作為“蠟燭臺”來用。當(dāng)時,人民政府給他每個月的工資是500多元,而他除每月留下15元作為生活費用外,剩下的全部用于學(xué)校建設(shè)。有一次,陳毅到廈門集美拜訪他,炊事員買了一斤糖果用來招待客人。在陳毅一行用完餐離開后,他對炊事員說:“首長最多嘗嘗一兩顆糖果,不像小孩子好吃一顆接一顆吃個不停,買二角錢就足夠了?!?/strong>
陳嘉庚一生節(jié)儉。他在生前留下遺囑,去世后其財產(chǎn)不留給兒孫,把300萬元存款全部捐獻給國家,同時還不忘叮囑把集美學(xué)校辦下去。他曾說:“個人少費一文,即為吾家多儲一文,亦即為吾國多儲一文,積少成多,以之興學(xué)?!?/strong>他用一生踐行了這句話。
1961年8月12日,陳嘉庚因病在北京逝世。臨終前,他留下了三個遺愿:一是將自己的遺體運回故鄉(xiāng);二是讓廈門大學(xué)和集美學(xué)校繼續(xù)存在;三是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、收復(fù)臺灣。
“華僑旗幟、民族光輝”,陳嘉庚當(dāng)之無愧。
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